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面孔|《狼图腾》的作者姜戎,搜不到照片的神秘人物

2015-02-28 17:10

王美丽/文

虽然我没有看过《狼图腾》,但书店里曾经铺天盖地的《狼图腾》货架真是让人印象深刻。

为什么不看这本畅销书,因为我本身不是一个喜欢“狼性文化”的人。

什么是狼性文化?是指将狼野性、残暴、贪婪、暴虐的特质变通为一种拚博的精神运用到事业之中。有许多公司的销售团队会推崇狼性,甚至还有很多被誉为“狼性总裁”的成功人士。但是,残暴、贪婪真的能变成一种拼搏精神吗?

Anyway,当年《狼图腾》已经出版立刻变得炙手可热,街头巷尾都在推崇这都是事实,作者姜戎一跃进入中国作家富豪榜也是事实。

或许当时许多国人需要这么一本书来给自己萎靡的精神一剂肾上腺素,来!像狼一样拼搏吧!恶狠狠地瞪一眼电脑屏幕,好像这样订单就会这么纷至沓来似的。

《狼图腾》的热度退却之后,人们又过起了正常的日子,什么狼性不狼性的,口号喊过了也就过了。

没想到,法国名导让·雅克·阿诺这位大叔,居然不去拍《少年派的奇幻漂流》,然而拍起了《狼图腾》,真的是醉了!

改编自中国作家姜戎畅销小说《狼图腾》的同名电影已完成拍摄。昨天,该片导演、法国著名导演让-雅克·阿诺在出席第四届北京国际电影节时讲述了自己驯养、拍摄狼的奇特经历。

《狼图腾》再一次火了起来,票房丰收。

只不过,一贯走神秘路线的作者姜戎没想到,在互联网的“神通”下,他的过去被曝光了。

据说他无情地抛弃了两位前妻

姜戎,原名吕嘉民,1946年4月出生,北京人。曾任中国劳动关系学院教师。

主业:政治经济学,偏重政治学方面。1967年自愿赴内蒙古额仑草原插队。1978年返城。1979年考入社科院研究生院。作品《狼图腾》:1971年起腹稿于内蒙古锡盟东乌珠穆沁草原。1997年初稿于北京。2003年岁末定稿于北京。

■这张照片,据说就是姜戎本尊,但真实性不可考

之前通过互联网能搜索到的姜戎的信息,履历简洁近乎完美,但现在恐怕这条信息很快会被充实。

首先,他的父亲吕炳奎是《51号兵站》中“小老大”梁洪的原形,曾任第六届和第七届全国政协委员,第七届政协医药卫生组副组长等。

近日,姜戎的哥哥吕嘉平1984年写的一封信被披露了出来,信很长,里面将他有些“妖魔化”了,说他曾出卖哥哥、虐待前妻。尤其是两位前妻境况,令人唏嘘。

信中称,“第一位前妻张红军,跟随他到了内蒙古插队,婚后被吕嘉民肆意打骂虐待;第二位前妻李南的遭遇也和张红军差不多。先是热烈追求,到手之后就百般凌辱,弃如敝履,李南为了他反复堕胎,据说现在牙齿都快掉没了。”

这封信里看来,姜戎年轻时简直是宇宙超级无敌渣男,不过姜戎和这位亲哥哥早就闹翻,对对方的口诛笔伐也由来已久,信里的部分情节可能有夸张的成分。

姜戎的第三任妻子是著名作家张抗抗,两人结婚至今。

张抗抗,现为一级作家、黑龙江省作家协会副主席。中国作家协会第六届主席团委员、第十届全国政协委员。在2006年11月第七届全国作代会上最新当选为全国作协第七届副主席;2009年11月13日,被聘为中国国务院参事室参事。

到底姜戎是怎么样的人?

他不拍照、不录音、不接受任何采访,记者们曾经掘地三尺,也只是拼凑出一点点轮廓。

2008年初,《狼图腾》入围茅盾文学奖的评选,姜戎紧急取消了自己的参评资格。

面对众人的诧异与追问,他只说了一句:“我信奉‘独立之精神、自由之思想’,不参评是一种自由的选择。”

当年看是逼格高,现在看难道不是一种心虚的表现?

长江出版集团北京图书中心总编辑、《狼图腾》责任编辑安波舜这样描述自己眼中的姜戎:“如果他走在任何地方,没有任何人会注意他。”

他说,姜戎和北京街头的大多数老头没什么两样。“他今年68岁了,也不帅气,头发灰白间杂,眼泡很大。”

而且,他也和大多数老头一样爱遛弯儿,早上走5000步,晚上走5000步,除此之外,每天喜欢看看书,收拾收拾花。

《狼图腾》至今销量近500万册,版权也卖到了39个国家,但姜戎对这些事情没有什么反应,他的生活更是没有任何变化。

“老头没什么消费欲望,一个月吃不上两斤肉,吃得比农民还农民。”安波舜说。

谁能想到这样一位普通的北京老头,居然年轻时有过那么多“丰富”的经历!

“狼图腾”是一种文化造假?

当然,作者是靠作品吃饭,个人私生活怎么样,别人也没什么好评价的。

但《狼图腾》这本书说狼是蒙古族人民的图腾,蒙古族人不干了!

蒙古族作家郭雪波:“狼从来不是蒙古人的图腾,蒙古所有文史中从未记载过狼为图腾!这是一汉族知青在草原只呆三年,生生嫁祸蒙古人的伪文化!蒙古人最早信萨满后佛教。狼是蒙古人的生存天敌,狼并无团队精神,狼贪婪自私冷酷残忍,宣扬狼精神是反人类法西斯思想。我们保留诉诸法律捍卫祖先和民族文化的权利。”

内蒙古知名作家、评论家李悦:原来姜戎“进行了30余年的研究与思索”(引自小说前的《编者荐言》),只不过是告诉我们游牧文化的狼图腾精神就是几句农耕文化的儒家格言,而对这几句格言理解最深实践最好的是几位握有强权的封建帝王。

姜戎当然不会同意我们的结论,然而逻辑上就是如此。姜戎错在了什么地方?错在了源头!他是想从民族性格中引申出历史发展规律,再按照这一规律重新书写历史。

另外,姜戎还犯有许多常识性错误,应该及时得到纠正。例如他说:“蒙古民族是世界上最虔诚信奉狼图腾的游牧民族,把狼作为蒙古民族的图腾、兽祖、战神、宗师、楷模,以及草原和草原民族的保护神。”

这完全是没有任何史实根据的杜撰,时至今日还没有一位史学家考证出蒙古人有图腾习俗,更不要说以狼、鹿为族徽的图腾习俗和传说了。

《青春之歌》作者杨沫之子、著名作家、《血色黄昏》作者马波(老鬼):将狼作为图腾在蒙古秘史中确有记载,但那是古时的事情,当今早已不复存在。

我们在牧区的几年,只看见牧民狠狠打狼,从未见他们对狼有过感情。而作者为了宣扬自己的所谓哲学,实现对狼的吹捧,硬是通过毕力格老人之口来昭示他的思想。这里有概念偷换的问题。……

姜戎还涉嫌撒谎

一位知情者说:“北京知青初到草原,在决定是否下牧业队时,与作者姜戎一起去牧民蒙古包的人并不是陈继群,而是张乃勇和女同学张红军。此后,她就成为作者的第一位夫人。

在蒙古包里,他并没有跟陈继群睡在一起,而是跟他的夫人张红军睡在一起。他在访谈里终于承认自己丢失了羊,而这次承认迟到了40年,在这漫长的岁月中,是姜戎将丢羊的责任推给了张红军,让她为他顶罪几十年。丢失的羊并不是一只或几只,而是几百只……他做的事还有很多很多,都与他宣扬的狼精神有关。”

张抗抗力挺丈夫

在如此多的争议声中,除了姜戎自己跳出来找记者澄清,还是有力挺姜戎的声音的,那就是妻子张抗抗,她说:

一本书有争议不可怕,相反是好事,姜戎只是把生活中的那些被尘埃湮没了的东西给找出来、挖出来,把那些丢失了的记忆再现出来,没有人能够做到这些。

它是一部文学作品,中间倾注了姜戎对内蒙古大草原深厚的感情。

所谓的撒谎是一些人没有根据的看法,至于文中的观点与这部作品的好与坏,只能让时间和历史去证明。

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