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《诸暨市第一批地名文化遗产保护名录》征求你的意见!

2016-08-30 09:40  |   诸暨日报-浙江新闻客户端记者 赵娟

西施故里 杨坚 摄

为使《诸暨市第一批地名文化遗产保护名录》更好地体现诸暨自春秋至今2500多年的沧桑变化、历史风貌和文化传承,诸暨市民政局向广大市民征求意见。

如果你有好的建议,可以拨打电话0575-87013631或13858528666,联系人:徐建锋,联系地址:诸暨市民政局区划地名科(诸暨市地名办公室)。

来看看诸暨有哪些熟悉的名字吧!

诸暨

秦王政二十五年(前222)以越地置会稽郡,设诸暨县。

“诸暨”一词的由来因时代久远而众说纷纭,以“诸暨封邑”说、“诸山暨浦”说(《中国古今地名大辞典》1241页)及“诸侯毕及”说流传较广,影响较大。

“诸暨封邑”说(“诸稽”说)。诸稽是上古时人祝融之后,史载祝融之后封有八姓,其中封为彭姓者有诸稽、大彭及豕韦,各建为国。诸稽受封于浙,建立了诸稽国。《乾隆诸暨县志》载:“诸暨者,诸暨国之地也。”宋《路史》将诸暨载入《国名记》中。《国语·吴语·疏》:“诸稽之裔,以国为氏。”均说明诸暨曾为古国。韦昭云:“彭姓诸稽,则商灭之”,可知直至商代,诸稽国才被灭亡。另,相传因上古神农氏大臣诸稽,食采于此,遂以诸稽名其地。诸暨最早以文字形式出现是春秋青铜器铭文中的“者旨”两字,笔画之增损也;诸暨之于诸稽,文字之通假也。

诸暨作为古越发祥地之一。一种说法认为“诸暨”一名与大禹有关。《隆庆诸暨县志》载:“诸者,众也;暨者,及也。”“诸暨之得名……或曰禹会计而诸侯毕及也。”认为“诸”是众的意思,是指禹和天下诸侯,“暨”是及的意思,是指涉及、到达,“诸暨”即为禹及众诸侯所到达停留之地。

现在,有不少学者认为诸暨之名源自越语,而越语早已消亡,故其义不可解。

枫桥镇

系诸暨三大古镇之一。隋朝开皇间(589-600),行军总管越国公杨素征越州,在枫溪渡口建桥,桥东建枫桥驿,枫桥地名由此开始。唐贞观四年(630)尉迟敬德到越州,重建枫溪江大石桥。桥下为枫溪江航运起讫点,枫桥集市初步形成。 1990年枫桥镇被命名为浙江省首批历史文化名镇。

牌头镇

系诸暨三大古镇之一。牌头得名于古代田赋排年制度。《福惠全书·钱谷部·催征》云:“十甲轮充值年当差者,谓之排年。”村以排年得名,多有头年、二年、五年、七年、九年之村名。此地为收缴田赋排年之首,故名排头,后演变为牌头。南宋初“牌头”之名已见于陆游、吕祖谦、楼钥等名家诗文,谓之“牌头市”。

草塔镇

系诸暨三大古镇之一。旧称莼塘,以五泄江边一个产莼菜的水塘得名。明末,该地兴市,人们习惯搭草棚营业,有“草搭市”之称,后谐音演变为今名。明清时期属灵泉乡十六都,有草塔村名。

同山镇

其得名有两说:一说源于辖区内两山。一为唐仁后山,一为寺山湾后山,各有三峰。两山并峙,远望极为相似,故名同山;一据清《光绪诸暨县志·山水》记述,地有“沈宅溪,南流经同山,山在溪东,《万历府志》云,去县南六十里,小而特”。同山,系山名,又是桥名,山、桥同域,故名。以同山之名设乡,始于宋熙宁三年(1070),时逾千载,除民国元年(1912)至民国14年(1925)而外,未有更易。

安华镇

安华得名相传始于明代。其地有安天村,后村废。村旁有安天凉亭,凉亭旧址近旁田地称安天畈。村废后,又因人口渐聚,在安天村旧址下方(北侧)形成新村落,取名安下。方言“下”“华”相谐,取意繁华,改作安华。

璜山镇

原名横山。相传南宋抗金将领黄叔温在襄阳之战中阵亡,其子扶父柩归葬开化乡狮子山下,并筑一小山,山形如璜,后人将横山易名璜山。清《光绪诸暨县志》卷六:“璜山,山在狮子山下,山形如璜,故名。”

马剑镇

据《浦阳建溪戴氏宗谱》卷十七记载,唐中和元年(881),府君戴堂从父命率众镇越之鉴湖,与刘文战,胜,荐膺宠渥概水,迁居浦江兴贤乡建溪,浦江有戴氏始自府君。乡人以其好驰马试剑,因名居地曰马剑。镇以村名。

店口镇

店口坐村建在紫岩白鹤山山麓,其始祖陈协于宋建炎(1127-1130)间由开封宣扬里南迁至此,建宅于鹤口前,取“鹤鸣九皋,声闻于天”之意。但当地习惯称白鹤山为长禽山,古把建“朝议第”的地方叫“禽口”。“禽口”当地音似“店口”,故后写作店口。镇以村名。

汤家店村

位于浣东街道。相传,宋时汤姓从湖南迁居于此建村,村内有一条水沟,长数十丈,行走不便,汤氏族人用石板铺垫坑面,水沟之上成为一条街路,于是得名汤家垫。后在街路两旁开设商店,改称汤家店。后,方姓迁入,并逐渐成为村内主姓,但村名沿用不改。

火烧吴村

位于浣东街道。唐代,吴姓始迁祖从新昌迁至璜山延庆寺,后,其子孙又分迁于此建村。据传,清末,族人建造吴氏宗祠,大批木材堆放于村内池塘边,一伙强盗过境,点火焚烧木材,村民为及时灭火,将燃烧着的木材投入池塘,塘内的鱼都被烫死,于是,邻近乡村的人称该村为“火烧鱼”,后逐渐衍变为“火烧吴”(清《光绪诸暨县志》卷八作“货饶吴”)。

良戈舍村

位于阮市镇。相传,为越王句践图复国雪耻,藏兵器之地,因名。

墨城坞村

位于江藻镇。宋代,寿姓从同山分迁于此,村宅建在山坞内。村民历来重视文化教育,据传曾先后考取进士七名,享有“文墨成风”之美誉,故名墨城坞。

新州村

位于安华镇。明初始建。周姓从暨阳南门迁入。《国朝三修诸暨县志》记载,元至正二十三年(1363)朱元璋部将李文忠曾在五指山下筑诸全新州城,二十五年(1365)大败张士诚军,“斩首甚众,溪水尽赤”,史称“新州大战”。 村以城名,遗迹尚剩城墙砖和护城河。

王劳军村

位于牌头镇。元代始建。王氏祖先由绍兴拜王桥迁居于此,名村王家。据《诸暨民政志·大事记》载:“据传,元末新州大战,王氏父老烧茶水、募食品、摆香案慰劳朱元璋军,朱元璋拱手拜曰:‘王公劳军辛苦’。该地遂称王劳军村。”明清作“王老军”。

水带村

位于岭北镇。据新版《应氏家谱》记载,宋嘉祐年间(1058~1063),应氏从东阳县巍山应宅迁至双溪口定居。后迁飞蛾山脚坡地,其地溪水环绕,形似裙带,故名水带应,后改水带形。1949年称水带。

藏绿村

位于五泄镇。明正德年间始建。周氏祖先由余姚浒山迁入,为杨家楼杨氏管理山庄,后子孙繁衍,渐成村落。周氏先后析居于相邻的麻车坞、后坞、塘树坞、树头坞、洋三里坞、斗家坞等6个山坞,统称上六坞,清乾隆年间改名藏绿坞。后简称藏绿。村内周氏宗祠、霞塘庙、藏绿井等古建筑,系浙江省文物保护单位“藏绿乡土建筑”的组成部分。2012年列入浙江省历史文化村落保护村落名单(古建筑村落)。

廊下村

位于浬浦镇。清《光绪诸暨县志》卷七载,“廊下,为黄新故里。黄氏自北宋以来,科甲蝉联。由孝义乡迁此,连甍接轸,行人入里门,皆由宇下,无日曝雨濡之患,故以廊下名其村”。

姚公埠村

位于直埠镇。宋代,姚氏从富阳迁居于此,当时村旁的浦阳江上无桥,先祖备渡船一只,免费渡客,故名姚公渡。后在此兴建水运船埠,改称姚公埠。明清时期,为姚公埠村,属花山乡。

紫薇村

位于枫桥镇。旧有紫阳宫,宋庆元(1195~1200)中建。内有杨老相公菩萨,曾受封为紫薇侯,旁有紫薇山,故名。1958年~1981年简作“子未”,1981年10月复原名。

洄村

位于枫桥镇。原名洄溪村,在栎桥江、枫桥江交汇处,因“溪水潆洄”得名。1948年简作洄村。据民国6年(1917)《洄溪周氏家谱》记载,为周敦颐后裔集聚地。南宋初年,其先祖扈驾南渡居武林,后迁暨阳东郭。绍熙年间(1190~1194),始祖周德荣为避当朝权相韩侂胄难,随祖母“骆”姓(后恢复周姓),从暨阳东郭迁此。

赐绯庙村

位于山下湖镇。相传北宋末年,康王赵构被金兵追击,曾逃入此地的土地庙内躲过劫难。赵构登基为宋高宗后,特赐予该庙内土地菩萨绯红色衣服一件,该庙遂改称赐绯庙。2006年9月,竹浦畈、岭东、石家弄、后岸4村合并,因赐绯庙地处该4村的中心,又富有人文内涵,就以赐绯庙为村名。

应店街村

位于应店街镇。元代始建。应氏祖先由永康迁入。原名罗坞。据传,元末应氏富豪应十万曾捐军粮二万石资助朱元璋。明朝建立之后,太祖降旨于此建“应义门”牌坊。尔后人气日旺,开店设铺,渐成街市,并在每年农历八月初三举办庙会,至清代改名应店街。

紫阆村

位于应店街镇。地处镇域南部。宋代始建。徐氏祖先由萧山楼家塔迁入,初名栖鹤里。因该地风光秀丽,向有“紫府洞天,阆苑仙境”之称,故更名紫阆。

古竹院村

位于次坞镇。明成化中始建。俞氏祖先由次坞村析居,建基之初,该处苦竹丛生,故名苦竹园。清乾隆年间首建祠堂,改村名为古竹。

溪埭村

位于次坞镇。元代,孟、蒋、赵三姓建村。明景泰年间俞氏祖先由次坞迁入。初名凤凰里,后改城山村(今存城山庙)。因村临凰桐江(溪),溪上有埭(坝),故明清时改名为溪埭。该自然村为著名革命烈士俞秀松出生地,其故居为省级文物保护单位,烈士陵园为县级文物保护单位。

◎名山胜水

金鸡山 骆少华 摄

陶朱山

古名长山、陶山,俗称县龙山、老鹰山,因山下曾有越国大夫范蠡故宅得名。山呈北东走向,绵亘城区西侧,为长山山脉北段。主峰高229.5米,有翠薇峰、桃花岭、西竺庵、胡公台、幽人涧等景点。1985年起,其山脚下辟为陶朱山公园。

隐仙山

位于陶朱街道、大唐镇。民间有黄帝时仙人浮丘公隐居诸暨的说法。据《光绪诸暨县志》载:“刘家山头,村在(屏风山)溪北,亦称浮丘。田中一阜隆起,石骨嶙峋,名浮丘,其田曰浮丘田。或云,相传浮丘仙翁隐此,故名。南有隐仙山,与眉月山相对。山有隐仙石,石上有仙翁坐卧迹,下有仙翁庵。又相传有浮丘墓。乾隆六十年(1795)又建有浮丘亭”。文中所言之浮丘村、隐仙山(今属陶朱街道)等地名至今尚存。

仙过岭

位于同山镇,今有仙过岭下村。相传黄帝有一个美丽、聪明的女儿,名叫元修(玄修),曾先后在诸暨五泄、浦江仙华山及东阳石城山一带修炼,后于仙姑山成道升天。今诸暨仙过岭即为玄修往来之处。仙姑山即仙华山,今属浦江县。

了山

位于王家井镇。相传大禹曾为治理浦阳江而来诸暨。大禹治水,至此为了,因名“了山”。后人为纪念大禹功德,又有“禹思亭”之设。《光绪诸暨县志·山水志》载:“(浦阳江)北流经王家井,村在江东,有市,市旁有禹思亭,亭侧为道南书院。又北流经了山闸头,有了山渡,旁有了山亭。”清郭凤沼《诸暨青梅词》载:“一曲寒塘鸣佩环,十年五年水潺潺;青溪绿树多逢雨,樵唱声声出了山。”自注云:“了山,在三十一都。”又有“了山闸”“了山亭”等地名。

乌带山

位于枫桥镇,又叫采仙山。南北朝时,乌笪因奉梁武帝萧衍(464—579)命来诸暨采紫石英,卒而成仙,今有村名“采仙”。清郭凤沼《诸暨青梅词》载:“乌笪何年秉使符?金沙银冶总虚无;宝珠桥畔千家住,不见桥头卖宝珠。”自注云:诸暨“县东北四十五里乌带山有乌带庙。《万历府志》引夏侯曾先《地志》云:‘梁武帝使乌笪采石英于此山而卒,后人为之立庙’。”清《光绪诸暨县志·山水志》载:“乌带山麓有乌笪庙。夏侯曾先《地志》:‘梁武帝遣乌笪采石英,终于此山’,后人立庙祀之。俗误‘笪’为‘带’,因声近而讹也(卷9第12页)。”这一神话传说,从一个侧面反映了诸暨采矿历史之久远。

勾乘山

今为安华镇、牌头镇与义乌市之界山,也叫勾嵊山、句无山、句乘山、九层山,主峰海拔660米。宋《嘉泰会稽志·山·诸暨县》载:“句乘山,在县南五十里。《旧经》云,句践所都也。《国语》云‘越臣于吴,吴更封越,南至句无’,即此山也。其山九层,亦名九层山。南有句无亭。”句乘亦作句无。《浙江通志》:“句乘山南有句无亭。”清《光绪诸暨县志·坊宅志》载:“句践栖迹,在二十六都句乘山麓。”后人亦有以“句乘、句无”指称“诸暨”者。句无即句乘。 北魏郦道元《水经注》云:“诸暨……亦曰句无矣。”

苎萝山

位于暨阳街道,为西施之所出,又名萝山、罗山。山下有浣纱石、西施殿。《越绝书》载:“美女西施、郑旦……出于苎萝山”;《吴越春秋》载:“苎萝山鬻薪之女曰西施”。唐代,李白有“西施越溪女,出自苎萝山”之作;宋之问有“山薮半潜匿,苎萝更蒙遮”之篇;李欣谓:“薄暮归去来,苎萝生碧烟”;李商隐云:“亦若暨罗女,平旦妆容颜。”苎萝者,苎麻也。晋郭璞《本草注》云:“苎,江东人呼为苎罗。”

金鸡山

位于暨阳街道,为郑旦之所出,又名鸡山。《名胜志》载:与苎萝山相对。《越绝书》载:鸡山豕山句践以畜鸡豕者,俗化鸡山为金鸡山,在县东五里许。现旁有金鸡山路、郑旦路。

杭坞山

为次坞、店口两镇界山。或作坑坞山、抗乌山。海拔583.8米,为诸暨北部之屏障。杭,即航,渡船也;如言“一苇杭之”。又,杭抗古通,故亦有作抗乌山者。《越绝书》载:“杭坞者,句践杭也……度之会夷”。相传此处为越王句践系舟之坞,故名杭坞也。《康熙诸暨县志·山川志》论曰:“诸暨为县,左浣江,右长山……由五泄而鸡冠诸山,亘五十馀里,又当渔橹山之北,复参天而起,是曰抗乌山,实为县之后屏。抗乌之后,西则道林诸山,东则紫岩诸山,犬牙鸾翥,而大江出其中。大抵县治坐渔橹,外屏抗乌,面白岩(巢句),内案苎萝诸山。”《乾隆诸暨县志》称杭乌“绵亘花山、义安、紫岩三乡。山势雄峻,县北之镇”。

石柱山

位于同山镇,即日(入)柱山。神话传说称此山为“女娲遗石”。光绪丙申(1896)《暨阳同山边氏宗谱》载:“石柱山者,吾暨县龙发脉处也。地在城南同山乡二十都之日入坞,离城八十余里,与浦邑界相交。其间若重围而壁垒却奇特,有巍石兀立,状如柱,因以柱名,或者取砥柱之义焉。有诗云:‘娲皇炼就石嶙峋,侍卫重重好出身’。”至今民间仍有女娲炼五色石补天而遗石于此之说。

五洩(山)

《名胜志》载:在诸暨西南界。《舆地志》载:山峻而有五级故名。《水经注》载:“两高山夹溪,造云壁立,凡有五洩。”其地以瀑奇、峰秀、石怪、林异、寺古、境幽著称,久享盛名。现为国家4A旅游区,国家森林公园。主要景点有五洩湖、五洩禅寺、东源瀑布、西源峡谷等。

浣纱溪

古名若耶溪,又称浣江、浣浦、浣溪,一江异名而已。西施浣纱若耶,才改名为浣纱溪,即今浦阳江流经城区江段。明崇祯年间诸暨知县张夬诗云:“金屋婵娟何处有?若耶溪畔采莲人……可怜东城一片石,犹存西子千秋迹。”明句容人、戊辰(1628)进士、南昌府推官李长华《西子》:“若耶之水,依稀醉舞之新状;苎萝之山,掩映愁颦之眉黛。”

西施滩

古西施滩位于县城东侧,浣江西岸,传为西施与浣纱女游憩之地。唐崔道融有《西施滩》诗。旧时,邻近尚有西施门、西施坊、西施里等地名。今西施滩位于暨阳街道,西施故里旅游区南端,系一湿地公园,占地10公顷,以野朴、亲水为特征,内设镌刻歌咏西施的古诗词文华墙,沿袭旧名,以传承历史。

◎城门古塔

天元塔 孟幸宇 摄

东化城寺塔

是国家级重点文物保护单位(2013年),位于枫桥镇紫薇山。北宋元祐七年(1092)建,砖木结构。塔身原高7级,现存4级。各层平面呈正方形,底层每边宽2米,长方砖错缝平铺叠砌,菱角牙子,叠涩出檐,外檐木构件已朽。每层转角处设方形倚柱,4面开对称壶门,阑额上施重拱。平座为平砖叠涩。塔砖侧面模印塔形图案或“壬申元祐七年立”纪年铭文。

艮塔

位于暨阳街道,又名楼(娄)家荡塔、白水河塔。建于明代万历十三年(1585),至今已400余年。塔高七层,呈六面形。第一层辟东西两门,二层至七层六面均开窗,系砖木结构。

天元塔

位于草塔镇杨家楼村,俗称杨家楼塔。系县级重点文保单位。光绪《诸暨县志》:“天祜庵,明万历间里人百岁翁杨义峰建,今毁。庵后有天元塔,亦百岁翁命其孙万历己未进士安庆府知府肇泰建。”塔六角七层,塔身用定制青砖实砌,砖上仍可清晰看到刻有“元”字。为砖砌楼阁式砖塔,各层用菱角牙子叠涩出腰檐。塔高40米,气势雄伟,外形美观。每层之间原先均饰有彩绘佛像,塔角悬系铜铃。

聚星塔

位于街亭镇许村琴山自然村,系县级重点文保单位。始建于明朝万历年间,至今已400余年。砖木结构,六面五级。落地面积约十八平方米,塔墙体厚一米,全部用自制的土砖拌石灰浆砌筑而成,地面至塔尖高30余米。每层有观望窗三个,层层交替而设,可以从六个不同的方位观望全村的景色。

古城墙

位于暨阳街道。系县级重点文保单位。旧城建筑时间不可考。唐开元中,县令罗元开建东、北门;天宝中,县令郭密之建西、南门。嘉泰《会稽志》引《旧经》云:“城墙周二里四十八步,高一丈六尺,厚一丈”。元至正末,将军胡大海重筑。城围九里三十步,有五门。明、清两代均修缮。城墙用填厢式砌筑,厚3.8米,残高3.5米。城堞和门楼已圮。现存遗迹为1998年旧城改造时所留。

◎亭园楼阁

西施殿

位于暨阳街道苎萝山北麓,浣纱江畔,古称浣纱庙、西子祠。唐时已经具规模,后毁。明崇祯五年(1632)重修。民国18年(1929)集资再修。抗战时期,为日机所炸。现存西施殿系1986年重建而成。占地5000平方米,由门楼、西施殿、古越台、郑旦亭、碑廊、红粉池、沉鱼池、先贤阁等景点构成,是一处以西施文化为主题,充分展示古越文化和故里风情的人文风景旅游区。

小天竺

位于枫桥镇钟瑛村紫薇山西麓,系县级文保单位。据光绪《诸暨县志》载,原为明代处士骆骖别墅,建于明嘉靖十三年(1534),万历二十一年(1593),其子问礼重修。名“见大亭”,极林泉之胜。明代天启二年(1622),骆家方玺、先觉同科会试及第,皆中进士,乡人以为是源于观音菩萨的灵异恩赐,见大亭遂被誉为枫桥的“灵隐天竺”,称为“小天竺”,香火日盛。1984年起文物部门主持重修,共占地4000平方米。

◎祠堂寺院

枫桥大庙

枫桥大庙

位于枫桥镇和平路 ,系省级重点文物保护单位。原为紫薇侯庙,建于明前。清咸丰十一年(1861年)毁于兵燹,后重建。大庙由钟楼、鼓楼、门厅、戏台、中厅、后厅和厢庑组成,占地约1800平方米。1939年周恩来曾在此作过抗日救国演讲。

位于同山镇边村,系省重点文物保护单位。1906年建成。平屋3进,面宽一致,7开间,保存完好。占地约1800平方米。祠堂雕梁画栋,制作讲究。藻井用七踩小斗拱作螺旋式叠砌,中嵌木雕神像,内外施金彩。

五泄禅寺

坐落于五泄风景区。唐、宋、明、清,五泄禅寺香火旺盛,是越中有名的古刹之一。禅寺背靠栖真岩,西北临五级飞瀑,前有寺前坪。唐元和三年(公元808年),五台山高僧灵默禅师云游江南,被这里“天作锦屏环十里”的奇异景色所吸引,便选择了这块风水宝地,并广招弟子,传播佛教,香火极盛。灵默禅师创造了五泄禅寺后,诸暨籍小孩名良价便披剃出家,拜灵默为师。良价性极聪慧,过目不忘,随师研读佛学十三年,遵师嘱云游名山大寺,与其弟子曹山本寂同创曹洞宗,成为禅宗五家的重要一派,风靡全国。
 

◎古县桥梁

千秋桥

位于王家井镇。春秋末期,越王在此建造两座桥,一名千秋桥,一名万岁桥。千秋桥横跨洪浦江,明嘉靖四十二年(1563)重修,骆问礼曾为之作记。云:“俗传句践隐居句乘时,嗣君率众朝迎,即命架桥二所,曰‘万岁’,曰‘千秋’。”现有千秋桥村。

太平桥

位于暨阳街道。《於越新编》载,在县东门外旧为浮梁,故又叫浮桥。《浙江通志》载,唐天宝年间始建,宋淳熙年间修建石桥,日久圮。元时在旧址上建浮梁铁缆维之。明景泰年间复建石桥。清顺治年间又重建。民国和建国后又多经修缮,现存桥梁于上世纪90年代重建。

◎故居府第

千柱屋 赵宗 摄

斯氏古民居建筑群

位于东白湖镇斯宅村,是国家级重点文物保护单位(2001年)。建于清嘉庆年间。内有斯盛居(亦称千柱屋,建于1798年前后,为斯氏居所。各个家庭虽相对独立,廊檐却相接相合,互不隔离,像一座微缩的城池,走遍里面的每一个角落可以“晴不见日,雨不湿鞋”)、发祥居、华国公别墅等14 个单体建筑。以建筑恢宏、构思巧妙、三雕(木雕、石雕、砖雕)精湛而闻名。

◎泉井池沼

白鱼潭

位于浣东街道白鱼潭自然村。传说春秋时西施由浦阳江经过此潭,潭内大小鱼类得悉西施路过,聚在一起侧身争着观看,潭内顿时现出白茫茫一片,西施闻讯出舱观看,赞称好一个白鱼潭,这时大小鱼儿看到西施的美貌,自认不如,都缓缓往河底沉去,故名白鱼潭,“沉鱼之美”典故亦出于此。

钱池

位于江藻镇钱池自然村。相传西施北行之船进入江藻地带,村民围观,纷纷往船上掷钱送行。人众钱多,近舟之池,为钱所满,故称钱池。

四眼井

位于暨阳街道新天地内(长弄堂商业街南侧),俗称“四眼井头”,井沿置相对井栏4眼。世传西施、郑旦常以此井为镜,暗自媲美,四眼凝视,双媛现影,因名“四眼井”。

◎遗迹遗址

楼家桥遗址

位于次坞镇道林山村楼家桥。系6700多年前的文化遗址。出土了单把钵、陶鼎、陶豆、动物堆纹陶、石器、玉玦、玉环等器物和稻谷。

燕尾山文化遗址

位于浣东街道浦东新村黄家墩湖自然村燕尾山西南坡。属新石器时代至商周时期。遗址东西宽15米,南北长100米。所出陶器泥质陶和夹砂红陶两种,均素面。石器有斧、锛、镞、凿等。

尖山湾文化遗址

位于陈宅镇东升村沙塔自然村尖山湾东南坡。属新石器时代晚期。所出石器有斧、锛、镞、凿、铲等,呈黑色,磨制光滑。陶器泥质灰陶和夹砂红陶两种,胎疏松,多素面,伴出绳纹。

长龙岗文化遗址

位于东白湖镇琴察村琴弦自然村东侧长龙岗、坟弄湾和小养山一带。属新石器时代晚期。所出石器有斧、锛、镞、凿、铲等,石质坚硬,呈黑色。陶器多为泥质灰陶,素面无纹。

 

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