清代文学家龚自珍的《病梅馆记》中说，彼时彼地盛产病梅，因为所谓的文人画家认为“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”所以有专门的商人不惜“夭梅病梅为业以求钱也。”文娱圈的“娘炮”风，做的就是这种“夭梅病梅为业”的生意。

“娘炮”本来是少数特定群体的特殊风格。一些男性，以阴柔为美，打扮中性，妆容精致，举止柔媚，表现出强烈的女性化特质。虽然从词源上来看，有些贬义，但是古今中外的艺术史、文学史上，中性风的名人不在少数，国粹京剧男旦更是具有非常高的艺术审美价值。

在一片舒展的梅林中，偶然发现一株婀娜多姿、疏影横斜的歪梅，或许别有情致。但要是有鬻梅者为了赚钱，专门干“斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价”的事，整出一片病梅林来，你说倒不倒胃口？

文娱圈就有这样一帮“蠢蠢求钱之民”，与资本一拍即合，通过造星运动，向粉丝批量包装输送的“娘炮”偶像，在年轻人圈层大肆宣扬“腐女”“耽美”种种亚文化，男艺人个个“粉面红唇A4腰，wink吐舌萌萌哒”。到了“皆病者，无一完者”的地步，是正常的审美吗？是健康的业态吗？

答案显而易见。不要试图以“审美是多元的”为“娘炮”风大行其道开脱。审美作为一种社会活动，无疑是有导向性的。如今在文娱圈开道的，显然不是受众的精神文化审美需求，而是无底线的逐利冲动。

“娘炮”风格作为日韩娱乐模式进入中国的衍生品，它精准狙击女性消费市场，具有低成本、好打造、可快速复制的特点，带着十足的工业糖精味，所以被大量繁殖。

最终，当观众打开屏幕，每一个男艺人都在扭胯。如何彰显审美的多元性？恰恰成为审美单一性的典型写照。

“病梅”当道，必须有力量“誓疗之”。看清“娘炮”风是如何成风的，看得清“鬻梅者”打的什么算盘，才会更理解什么叫尊重审美权利，什么叫尊重人的多样性。

就像波兹曼说的，“娱乐至死的可怕之处不在于娱乐本身，而在于人们日渐失去对社会事务的严肃思考和理智判断的能力，在于被轻佻的文化环境培养成了既无知且无畏的理性文盲而不自知。”

1630713366000