十方一念 —— 陆尚笔下的达摩

2021-01-07 10:58 |美术报

陆尚
原署陆冰

1990年出⽣于安徽。
2008年以专业第⼀名的成绩考⼊中国美术学院中国画系⼈物专业。
2012年毕业创作《须弥》获中国美术学院毕业创作暨林⻛眠创作奖“⾦奖”，作品留校收藏。同年获学⼠学位。
2018年获中国美术学院中国画与书法艺术学院“中国⼈物画理论研究与创作”⽅向硕⼠研究⽣学位，导师尉晓榕教授。
2018年-2019年举办“儒⻔-近现代⽂⼈肖像作品展”跨年个展〔杭州恒庐美术馆〕并出版个⼈专题画册《儒⻔》〔中国美术学院出版社〕。
2020年攻读中国美术学院中国画与书法艺术学院“中国⼈物画理论研究与创作”⽅向博⼠研究⽣学位，导师吴⼭明教授。

现为中国美术学院继续教育学院特聘教师，杭州佛学院特聘教师，浙江省⼈物画研究会会员。

杭州日报专题报道

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封面题字：尉晓榕〔中国美术学院教授、博士生导师、浙江省美术家协会顾问〕

达

摩

系

列

作

品

选

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祖师西来意 240cm×100cm 纸本水墨 2020

局部

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陆尚笔下的达摩厚重粗犷，非常沧桑。大多数达摩洞里面壁的祖师都有一股子狠劲儿，与天斗与人斗的气息直扑而来，大有舍我其谁的殉道精神。一苇渡江那张也是天眼大开，张力十足……充分体现了当初达摩祖师传教的艰辛，以及中土禅宗的得来不易。陆尚对禅宗的兴趣和认识，正是他画面背后深深的禅意。而这对未来中国画意趣的表现来说是非常重要的。

——常青〔中国美术学院教授、博士生导师、浙江省美术家协会副主席〕

云崖传道图 68×136cm 纸本设色 2020

局部

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陆尚同学画的达摩很有新意，有别于传统样式化，模式化，套路化的手法，是现代年轻人对禅宗祖师达摩这一经典人物的重新解读，在传统与现代之间开拓了一个新的视角。

尤其他画的《雪中达摩》令人耳目一新，即体现了修行的艰苦，悟道的不易，也体现出了一种信仰的力量和执着的精神。

禅即是清凉的，也是温暖的，即可当头棒喝，也可让人茅塞顿开。

这张《雪中达摩》从立意到构图及笔墨处理都恰到好处。

——史国良〔中央美术学院客座教授、中国国家画院研究员、中国艺术研究院研究员〕

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达摩是家喻户晓的传奇人物，也是艺术家笔下的常见素材，看到达摩画像就想起“一苇渡江”“九年面壁”等美丽动人的故事。在佛教界，达摩更是禅宗祖师，见到达摩画像也就习以为常了。

可是，最近突然收到青年艺术家陆尚参展的21幅达摩造像，着实一惊，作为朋友我知道陆尚画人物动笔前必先做足功课，故而笔下人物信手拈来，神形兼备，似照片但比照片更有韵味，特别是陆尚近年在佛学院任教人物画，也许是与法师们接触多了，佛教人物颇有回归佛家造像本源的心得。

这20余幅达摩造像小品件件有摄人心魄的感觉，画家注重人物眼神的把握，每幅作品都有不同视角，给人不同的联想，人物其他部位用灵动的线条一带而过，画面简洁，但是意境远深，件件值得细细品味。

——席挺军〔恒庐美术馆馆长〕

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陆尚笔下的达摩，笔畅墨酣，带有传统的写意精神。当然，他在这种传统样式中仍具有现代意识和个人的表达。“罗汉”作为传统中国画的题材流传于世。后来的画者在继承和发展中赋予新元素尤其重要。

——袁武〔中国美术家协会理事、中国画艺术委员会副主任、中国国家画院研究员〕

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陆尚这两年在传统题材上孜孜以求，试图用泼辣、粗放的笔墨去表现造型，有浑厚、拙朴之感，也有微妙、细腻的处理，体现了他自己的审美趣味。他之前画过很多民国学人的肖像作品，手法多样，对人物形象的特征表现也有自己的想法，也可以看出学院教育对他的影响。在年轻的艺术家里，他的追求显得与众不同，有对传统和历史的独特感悟。

——赵跃鹏〔浙江画院专职画家、浙江省美术家协会理事〕

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陆尚作画，贵浑融。大笔如椽，时而如逆水行舟，时而如山崩地裂，点画披离间，行笔与造型纠缠，循形造势，笔即形，形又复归于笔。所作达摩，满纸混沌，先见笔走龙蛇，气势骇人，后依稀可辨物象，遂达摩出。

——秦修平〔艺术学博士、南京艺术学院教师，江苏省国画院专职画家〕

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题陆尚达摩图

熊耳山遥事难识，老胡西去不可及。

一苇浪说虚空法，壁上真影谁肖得？

皖东陆生才翩翩，挥翰独坐午窗前。

青藤白梁时时出，今古渐看流水圆。

就近拈得共情语，扫却尘霾如照炬。

写罢学林百卅真，还图一花五叶祖。

碧眼虬须妙传神，人天阅尽历劫身。

底事若逢葱岭客，知汝同是雪中人。

——钱伟强〔文学博士、中国美术学院副教授、古代书画传习研究所理论部主任、西泠印社社员〕

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陆尚先生之画如同其人，率性而天真。无论创作儒门名士还是禅宗大德，都彰显他内心的两个字:“通透”。作品看似构图随心所欲，实则章法严谨深沉；笔法不拘一格却并不失中国画的笔墨精神。外消诸相而内存实理，恰如禅宗安心不可执相而求。什么是相？说外象是相，虽然没错但认知过于肤浅。其实固守法度，与大众知见和光同尘更是一种着相。就禅主题画的形式而言，我们通常看到的“禅画”其实是国人传统心性中道家思想的体现，将主张大道至简的虚谷情怀偏盖佛教禅宗的空性思想，凸显离尘超凡的处世境界。而禅，实则是蕴含于世间万法万象之中的，就如六祖大师所说，佛法在世间，不离世间觉。禅本身并不是一个境界，一种行相，而是一个证得涅槃妙心的修行法门，一个破色成空明心见性的刹那过程。陆尚先生的画在达摩禅意的表现上突破一般形式，采取动静相合的构图、繁简兼具的笔触，由尘见性的手法，使禅从天然意趣出发，转入真如意境。虽保留了通行的达摩祖师外形，却在笔意笔法和构图章法上进行突破。妙高意趣如同青原行思大师所说的彻悟之心，虽看山还是山，境上却已然非常。虽画达摩实非达摩，而是画表出了禅门无相涅槃之真实面目。

——源幻法师