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陈卫平:浙学与中国哲学 

2020-08-01 10:31 |浙江新闻客户端 |陈卫平

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浙学作为一种区域学术传统,它与作为中华学术思想的主体的中国哲学之间的关联如何,是我今天讲述的主题。讲清楚这个问题,这可以用“三个一”来梳理。

一个历史的事实。在中国哲学思想发展史上,从先秦子学、汉唐经学、宋明理学、清代考据实学,一直存在着一个历史事实,那就是区域文化与中国哲学之间关系密切。比如先秦时期的孔孟儒学就是齐鲁文化的学术结晶,中国哲学史上关于宋代浙东学派中永嘉学派、永康学派、金华学派,还有明清时期的阳明学派、蕺山学派、梨洲学派,均与作为区域文化的“浙学”有高度的关联。

一个问题的回答。为什么中国哲学的发展及其理论形态,具有地域文化的特征?这在哲学上是一个认识论的命题,涉及到知识的名言表述。再有,地域文化的形成与区域学术形态的凝练与书院讲学关系密切。比如,明代的王阳明在余姚中天阁讲学、刘宗周在绍兴蕺山书学讲学,以越地方言(《传习录》中的口语化语录体)讲学就促成了浙中王学的形成以及蕺山学派的形成。

一个哲学的印迹。浙学为中国近代哲学形态打下了一个深深的印迹。在古代尤其是19世纪中叶以前,由于交通、讯息、知识等传播不便,地域学术之间难免产生分歧,诸如讲究“功利”的浙学家(陈亮、叶适)与讲求“道德心性”的闽学(朱子理学)难免分歧;而历史进入近代,交通讯息的发达就使得区域学术之间的“交通”更为便利。这其中,近代著名的浙学家龚自珍(浙江仁和人)、章太炎(浙江余杭人)就为中国近代哲学形态的成型贡献了浙学智慧,这主要体现为近代哲学的历史观、认识论、思维方式和逻辑方法论、理想社会和理想人格。

[作者为华东师范大学哲学系教授、中华孔子学会副会长]

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